キリストの命

私は以前、ある一冊の本を読みました。それは『愛する人を失うとき』という題の本です。アメリカの大学で、宗教学や哲学を教えているシッツァーという教授の書いた本でした。日本語に訳されたものです。

『愛する人を失うとき』。このタイトルにもありますように、この本を書いたシッツァーは、ある日突然、愛する人を失う、という喪失の経験をします。

シッツァーはある日、自分の家族と、ある一つの集会に出席をしていました。自分の母親と自分の妻、そして、4人の子供たちが一緒でした。家族は、その集会を十分に楽しんで、また家に戻るために車に乗り込みます。

あたりはすっかり暗くなっていました。車に乗って10分ほど経ったとき、ハイウェイを猛スピードでこちらに向かって来る対向車に、彼は気づきます。彼は車の速度を緩めましたが、向こうはそうする気配はありません。その車は、そのまま対向車線をはみ出して、教授の車と正面衝突をしてしまう、そういうことになりました。その後で、教授が息を吹き返してみると、そこには、妻と四歳の娘、そして自分の母親の意識の無い折れ曲がった体がそこにあった、というのです。その事故によって、シッツァーは一瞬にして、自分の妻と自分の母親、また一人の小さな娘を失うということになりました。猛スピードで走って来た相手は、結局その時酒に酔っていた、シッツァーは後でその事実も知らされることになります。

愛する人を失う、ということ。それは彼にとって、突然起きたことでした。その喪失（失う）ということの悲しみについて彼は、「喪失という拒絶することのできない圧倒的な現実」と言っています。拒絶することのできない圧倒的な現実、愛する人を失うことは、そのようなことだと彼は言うのです。また、彼は、「破滅的な喪失は、定義上、回復不可能な喪失のことなのである。」このようにも言っています。回復不可能な喪失、それを抱えて、その人が生きることになります。また彼は、自分自身についてこうも言っています。「私は、まだ喪失を『克服して』いない。私は、まだ『回復して』いないのである。私は、いまでも私の人生が違っていたらと願い、三人が生きていればと願う」。私はまだ、克服していない、回復していない。今でもあの三人が生きていればと願っている。愛する人を失うこと、その事実は、どれだけ時間が経っても、その人から消えることのない現実、と言えます。

彼がここで向き合わされたことは、要するに、死です。死の持つ圧倒的な力、ということでした。問題は、私たち誰もが向き合わされる死、という出来事にあります。彼は愛する者の死に向き合わされました。彼はこう言っています。「私たちが直面する最大の敵は、死そのものであると、私は理解するようになった。死は、人も物もすべて無にしてしまうからである。」

最大の敵は、死そのもの。死は、人も物もすべてを無にしてしまう。これは、この人の言う通りだと思います。私たち人間は、死ということに対して本当に無力です。それに抵抗することはできません。死を打ち破る、死に勝利する、などということは非常識とさえ言えます。ただ死を自分の運命として受け入れること、死に従うこと、私たちにはこのことしかできません。シッツァーは、愛する人を失う、という中で、死の圧倒的な力に向き合わされています。そして、その中で彼は苦しむのです。

ただその中で、彼は少しずつ、立ち直っていくことになります。立ち直ることができたのは、単にその出来事を忘れることができたから、ということではありません。それは、死を超えた命、死に勝利をした出来事に、その心を少しずつ向けることができたからです。彼は、「死は、本当には終わりではない」このように言っています。むしろ彼は、「命が最終決定権を持っている。」このようにさえ言うのです。死は決してその人の終わりではない。むしろ、命が、その最終決定権を持っている、彼は死に勝利した命を覚えています。

何で彼はこう言うことができるのでしょうか。それは、彼が、ただ一人死を克服された方、十字架の死から復活されたイエス・キリストを信じるようになったからです。死は終わりではない。生命が最終決定権を持っている、「イエスの死と復活がそれを可能にした。」。彼はこう言います。シッツァーは、十字架の死から復活をしたキリストに、少しずつ、自らの希望を見るようになるのです。

もちろん、彼から、愛する家族を失った悲しみが取り去られる訳ではありません。ただ、彼は深い悲しみの中で、イエスが死からの復活によって勝ち取られた勝利を、少しずつ味わうようになります。このキリストが彼にとっての希望となりました。死ということは、決して私たちと無関係ではありません。私たちが向き合わなければいけない現実です。しかし、聖書はその中で、ただ一つの希望、復活のキリストを私たちに伝えています。